乐山大佛脚下的扫地僧，和他的秘密武器

我到乐山那天,天阴着，湿度大到走在路上像在敷一张巨大的面膜，游人如织，导游的喇叭声此起彼伏，有举着小旗的，有戴着统一帽子的，大家脸上的表情都差不多——热、累、但又带着一种“来都来了”的坚定。

我本来是直奔大佛去的,结果在山脚靠近凌云寺的一个*角处，被一位大叔吸引住了，准确说，是被他手里的东西吸引住了。

大叔五十多岁的样子,皮肤黝黑，穿着一件洗得发白的灰布衫子，脚上一双老北京布鞋，坐在一个小马扎上，面前摆着一个半旧的保温杯，他手里拿着一个东西，正低头捣鼓着，那个专注劲儿，跟他身后嘈杂的旅游团形成了两个世界。

我凑近一看,他拿着的是一长一短两根树枝，短的用皮筋绑在长的上头，做成了一个T字形的东西，他正用小刀修整那个绑皮筋的地方。

“师傅，您这是做的啥？”我蹲下来问。

大叔抬头看了我一眼,笑了一下，牙齿很白。“这个啊，我发明的‘游客分流器’。”

我愣了。“啥？”

他把那东西举起来给我看,原来，那根横着的短树枝两头，各挂了一个红色的小玩意儿，走近了才看清，是两个用红绳编的小辣椒，那种四川人挂在家里图吉利的小装饰。“你看啊，”大叔比划着，“人多的时候，我把这个往路口一举，大家先看这个小辣椒，觉得新鲜，脚步就慢下来了，一慢下来，就不会一窝蜂往栈道上挤，你说是不是比那个铁栏杆和‘此处排队’的牌子管用？”

我当时就觉得,这大叔有点意思。

他叫陈建国,以前是景区搞绿化工作的，退了休，闲不住，几乎每天都来，用他的话说，“这尊大佛，我看了几十年了，闭着眼都知道佛脚的哪个指头缝里有青苔。”他告诉我，乐山这地方，你如果只知道看大佛，那就亏大了。

“你知道怎么看这尊佛，才更有意思吗？”他问，然后自己就回答了，“你得挑时辰。”

陈叔说,大部分人来，都是上午九十点钟，旅行车一车一车往这儿拉，那时候光线直白，照在佛身上，什么都看得一清二楚，但也就少了点味道。“更好看的时候，一个是早上五六点，一个是傍晚太阳快落山的时候。”

他描述的那个画面,我现在还记得，他说，早上的时候，如果碰上江上有雾，那雾气是一层一层的，不是一下子全罩住，你会先看见佛头，慢慢地，肩膀露出来了，再等一会儿，整尊佛从雾里显现出来，就跟这佛是凭空生出来的一样，那一刻，周围安安静静的，只有鸟叫和江水声，你会觉得，这佛不是人造的，它原本就在这儿，是山自己长成了佛的样子。

“那傍晚呢？”我问。

“傍晚啊，”陈叔把那个“分流器”放在腿上，拧开保温杯喝了口水，“太阳从西边过来，光打在佛的右边脸上，佛的眼睛本来是微微往下看的，那个光一来，你就感觉，佛的眼皮好像在慢慢抬起来，要跟你说什么话似的，而另一边脸呢，藏在阴影里，又显得特别高深，这就是一明一暗，慈悲和威严，都有了。”

他说得我心里直痒痒,我去了那么些地方，拍了那么多照片，好像从来没有真正“等”过一道光，或者“等”过一场雾，我们都是匆匆地来，找到那个大家都拍的角度，按一下快门，发个定位，就算完事了。

“还有呢，”陈叔说起来就有点刹不住车了，看得出来他是真心喜欢跟人分享这些，“你别光站着看，你得走到佛脚那边，换个角度看。”

他说,站在佛脚底下，你把头仰到更高，看到的根本不是慈悲，是一种非常强的压迫感，佛太大了，你就像一粒灰尘，那一瞬间你会理解，为什么古代那些修佛的人，非要把佛修得这么大，敬畏心，就是从这个“大”里来的。

“”他话锋一转，“你再坐船，到江心去看，距离一拉开，佛就变小了，它和整座山融在一起，那感觉又不一样了，你觉得很安心，好像有个人一直在那儿，背靠着山，看着江水，几千年就这么看过来了，你那些烦恼啊，在办公室跟同事生的那点气啊，都算什么呀。”

我被他说得有些恍惚,我回头看了看身后那些还在忙着摆姿势拍照的游客，他们可能永远不会知道，就在几十米外，有一个不起眼的大叔，手里拿着一个自制的、挂着红辣椒的“分流器”，心里装着关于这尊大佛的一千零一夜。

陈叔后来又给我讲了好多,比如哪块石壁上的刻字是清朝哪个县官留下的马屁诗，比如凌云寺里哪棵树的年岁更大，比如栈道上哪儿能听到更好的水声，这些东西，地图上没有，导游词里没有。

临走的时候,我跟他说：“陈叔，您这才是真正的深度游向导。”

他摆摆手,笑得很开心，又有点不好意思。“什么向导不向导的，我就是在这儿待久了，有感情了，这些东西，它本来就长在这儿，我也就是帮它们说出来而已。”

我已经走了几步远了,他又在后头喊我：“小伙子，记得啊，下次来，要么赶早，要么赶晚，别跟今天似的，傻乎乎地十点钟来挤油油！”

我回头冲他笑了笑,我知道，我这次的乐山之行，从遇见陈叔的那一刻，才算真正开始了，而我的这个“开始”，已经差不多要结束了。

下一次吧,下一次，我会空出一整天的时间，去等一场清晨的雾，或者一道傍晚的光，到时候，或许还能在小马扎上，再见到那个发明了“游客分流器”的可爱大叔。

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