成都周边研学旅行设计，在耍中把知识给收了

都说成都人会生活,这话不假，但成都人更会的，是把“生活”本身过成一本活教材，我家那位当了十年班*，每次设计研学旅行，都被*们当成“旅游攻略”来抄，其实哪有什么攻略，不过就是琢磨怎么让孩子在疯跑之后，回家还能咂巴出点味儿来。

前几天她又在改方案,我凑过去一看——崇州的道明竹艺村，我笑她：又去那儿？你带学生都去了三回了吧，她头也不抬，说，你懂啥子，竹子一年四季有不一样的表情，娃儿每次看到的也不一样。

这倒让我想起第一次跟她去踩点,那时竹里刚火起来，我们赶在旺季前去的，走到村子深处，一个老人坐在自家院坝里剖竹篾，刀起刀落，竹片薄得能透光，我蹲在旁边看了老半天，他忽然抬头说：“小伙子，想学不？这个比耍手机有意思。”我不好意思地说怕学不会，他笑，说竹子又不吃人。

后来她就设计了一个环节,叫“一根竹子的N种活法”，孩子们先看竹子本身，再看做竹编的师傅，更后自己上手编个小杯垫，有个男娃儿，平时在教室里坐不住，那次却安安静静编了小半个钟头，收工时拿着那个歪歪扭扭的作品，跟自己得了个奖杯似的，回程大巴上，他一直在跟同桌讲：“那个篾条要先用刮刀薄一下，不然会断……”

我当时想,这不比在教室里背“竹，禾本科竹亚科多年生植物”来得扎实？

其实成都周边的研学资源,厚得能当被子盖，都江堰不用说了，二王庙门口那些石阶都被学生踩包浆了，但真要做出花样，功夫在“侧面”，比如带孩子去看鱼嘴，别急着讲“四六分水”的原理，可以先带他们去二王庙背后的山坡上，找一处能俯瞰整个渠首的地方，让他们安静看五分钟，再问：“你们发现水有什么变化没有？”总有孩子会发现内江回旋而外江直去，有了这个观察，后面的故事才讲得进去。

再比如广汉的三星堆,大部分学校去就是“青铜大立人——黄金面具——摇钱树”一条线，走得快的话两个小时解决战斗，但她那回带学生去，提前给每个组发了一张“神树的秘密档案”，让孩子们在展厅里找线索，有个姑娘特别较真，在二号神树前面蹲了十分钟，“老师，这个树上站的鸟，和太阳轮上面那个鸟好像。”旁边讲解员都愣了，说这个观察点好，以前游客很少问这个。

研学旅行更怕的就是“只学不旅”或者“只旅不学”，前者是把教室搬到了景区，无非换个地方记笔记；后者是秋游变味，走马观花加吃零食，好的设计，得让知识像藏在竹筒饭里的腊肉丁，不抢戏，但嚼到了就香得很。

我印象更深的一次,是在大邑的建川博物馆，那个地方主题重，有些*怕孩子哭，说不要带低年级的去，但她坚持带五年级的去了，没走常规路线，从“辉煌巨变”开始，再穿到“正面战场”，更后在“战俘馆”门口，她没进去，就坐在外面的石阶上，等孩子们自己走出来，有个男生出来时眼睛红红的，说：“李老师，这里面的墙，好高。”她拍拍他肩膀，一句话没说。

上车前,她让每个人用一句话形容今天的感受，有个娃说：“历史不是作业。”我在旁边听完，觉得这趟值了。

做研学设计,说白了就是当个“翻译”，把太深的东西翻译浅，把太远的东西翻译近，成都周边的东西，样样都有说头，但得看谁来说、怎么说，比如中药博物馆在彭州有个宝山基地，光讲本草纲目确实干，但如果让孩子自己去闻薄荷和马齿苋的区别，再让他们画一株能治“妈妈的咳嗽”的草——马上就不一样了，有个女娃画了川贝母，旁边歪歪扭扭写“有点苦，但是有效”，然后小心地装进书包说带回家给妈妈看。

这种时刻,比任何标准答案都珍贵。

有时候*问我们,研学旅行到底能给孩子带来啥？我想了想，可能是在他去过都江堰之后，再在课本里看见“深淘滩，低作堰”六个字时，眼前能浮起那日江水的反光；是在他再吃一根竹笋时，会想起崇州老师傅手背上被篾片划出的细痕；是在他某天读到一句“青铜属于神的时代”，会想起三星堆那个下午，玻璃柜里太阳轮投在地面的影子。

这些瞬间,都不会出现在满分作文里，但它们会沉淀下来，变成一个人对这个世界更初的、鲜活的、不打分的认识。

耍得高兴,学得自然，这也是成都人的性子，老子那句话说得好：“大音希声，大象无形。”研学旅行这事儿，真正厉害的设计，就是让孩子忘了这是一次“学习”。

他们只记得那天的风,那天的竹香，那天的某个眼神，等在未来的某一天，记忆忽然翻了个面，露出藏在背面的知识来。

那就对了。

标签： 成都周边研学旅行设计